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凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情，掳锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在。吾有三宝堂，里空无色相，不高亦不低，无遮亦无障。学者体不如，来者难得...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
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主张。（第一则，容后再说）第二、三则，与学派的心识论有关。有情是心色相依不离的，大众部、分别说部，以及譬喻师，有情的业果相续安立于心心所法上，故都主张无色界有色，无心定细心不灭。所以，“譬喻者分别论师”...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html
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入禅已，欲得神通，系心鼻端，观息入出，深见五万九千毛孔息之出入，见身悉空，乃至四大，亦复如是。如是观已，远离色相，获得神通，乃至四禅，亦复如是。”
现在一般常见的许多现象，很多是在坐禅时所发起的...
洪启嵩
|五明研究|
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坐佛，即是杀佛，若执坐相，非达其理。”马祖闻斯示诲，豁然开悟。礼拜问云：“如何用心，即合无相三昧?”师云：“汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽；汝缘合故，当见其道。”马祖云：“道非色相，云何能...
李厚之 张会
|五明研究|
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缘起；令此种种广大胜妙之供具，色相显然！普遍于重重无尽三宝之前，而作供养。我们再看经文：—
“善男子！诸供养中，法供养最！所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明；一一光明，有无量无数百千化佛，一一...观世音、大势至、与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足，见诸菩萨，色相具足，光明宝林，演说妙法，闻已，即悟无...
不详
|五明研究|
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完整解释如来藏学说的意旨。色相庄严的如来，在众生身中本有如来藏，若要说那只是无为法，是空性，这是真常学说所不能满足的。此所以《胜鬘经》在“若离若脱若异一切烦恼藏”的“空如来藏”之外，一定要建立“过于...
释昭慧
|五明研究|
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∶“阿难眼中有泪，耳中有垢，口中有涎，身中有屎尿，成夫妻便有浊漏，有浊漏便生子女，有子女便有死亡，有死亡便有痛苦，有何可爱呢?”摩女闻佛所说，恍然大悟，爱念顿消，证三果阿罗汉。可见色相本无可爱，转瞬即...
曾琦云
|五明研究|
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离色离相分第二十】此说 色相之离而不离，不离而离，故用诡谲之辩证而说明之也。此是佛法开显之秘钥所在。所谓“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身”，“如来说诸相具足，即非具足，是名具足”。这里的“如...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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，慢而失也。”在这个故事里，虔诚的徐椿吃饭时感得舍利，而且数量增长到20粒。舍利寄给别人以后，竟然在瓶中隐而不现，但当徐椿出现时，它们又都“忽自得之”。清代的《百丈清规证义记》说：“舍利色相随人随时，...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html